五脏五六腑六释义

是穴位.能转注他穴.凡节之交(一)三百六十五会.五脏所以禀三百六十五骨气味(二).乃水谷之气.化为气血.自内而外.由外而内.回环相通.盖天之六元(三)之气.补益人体五脏.则为本输(四).地之五味(五)补益人体六腑.则为府 (六).脏之气合于腑.自内相合.府之精.输于脏.由手足之原穴而转注.故五脏之俞即原穴.六腑水谷之精华贯入五脏俞穴之起原处.灵枢第一篇九针十二原.乃大年夜渊.大年夜陵.太冲.太白.太溪.阁下计十原.增鸠尾脖 .曰膏曰肓.概括六腑所出之要穴.共称十二原.五脏五 所出为井木.六腑六 所出为井金.天平生水(七).木上之水乃金之所生.积阳为天.生成万物.故阳井为金.积阴为地.水为阴.水能生木.故阴井为木.以四时证之.冬月水旺.春月木旺.木上之露.其色青.自根而达于枝叶.木根于地.地下有水.则木繁华.故曰水生木.故阴井为木.秋月金旺.木上之露其色白.自叶溜根.秋后枝叶虽枯槁.而蒂固根深.金生水.故阳井为金.盖秋金之气.克制其木之枝叶.增益其地下之水分.此五运(八)相履行之次序.井金井木既定.则根据五运流注之.阴井为木.阴荥为火.阴俞为土.阴经为金.阴合为水.阳井为金.阳荥为水.阳俞为木.阳原阳经为火.阳合为土.出为井.溜为荥.注为俞.过为原.行动经.入为合.五脏五 .六腑六 .各行其道.故曰五 之所留.五脏无原.六腑精华注入五脏之俞.故以俞为原.此六腑之所与合.至于人体有病.根据经穴旺时取之.甲丙戊庚壬开府之井穴.乙丁己辛癸开藏之井穴.阳日阳时开阳穴.阴日阴时开阴穴.均间时一取之.阳日流注到阴日.仍开阳穴.阴日流注到阳日.仍开阴穴.各根据相生之次序.逐日十一时共开六穴.阳日气纳三焦(九).六腑皆备.阴日血归包络(九).五脏悉通.此所谓五脏之所溜处.邪气之来.实则泻之.多泻其子.试举四时认为例.春取络脉诸荥.大年夜筋分肉之间.木旺于春.荥为火穴.木能生火.取诸荥乃泻其子.病甚者深取之.病间者浅取之.下云如春法.亦即此义.夏取诸俞.俞为土穴.夏季火旺.取诸俞乃泻其子.秋取诸合.余如春法.盖取其子仍有甚间之分.详见于前.冬取诸井.水生木.冬季水旺.取诸井亦泻其子.此四时之常例.详推其变.邪气病患.尤多克我.如土气旺则水受其克.当泻其土穴.针深而留之.故冬取诸井.兼取诸俞.盖井穴过浅.只合适于间(十)者浅刺速入速出.如冬病之甚者.须深针而留之.指间井穴缺乏取.当取诸俞之分(十一).五脏各有五 .五五二十五 .六腑各有六 .六六三十六 .共六十一穴.扁鹊子午经便于流注干支之推算.增心本脏五穴.共为六十六穴.阳日阴日.根据各脏各腑相生之次序取之.间时一穴.木火土金水.与金水木火士五 得五时.中心四时.共为九时.阳日增三焦一穴.取其生我者(十二).阴日增包络一穴.取其我生者(十二).一日六穴.计六时.间五时.合十一时.十日共一百十时.始于癸日亥时.终究癸日子时(历甲乙丙丁戊己庚辛壬).其间缺癸日十时.此流注中天然之缺点.天之十干(十三).下合地之五运.地之十二支(十四).上应天之六元.甲乙木.丙丁火.戊己土.庚辛金.壬癸水.阳奇阴偶.六腑为阳.五脏为阴.甲胆为阳木.乙肝为阴木.丙小肠为阳火.丁心为阴火.戊胃为阳土.己脾为阴土.庚大年夜肠为阳金.辛肺为阴金.壬膀胱为阳水.癸肾为阴水.根据各脏各腑十日环周之次序.个中尤有阴阳交错之至理者.盖五运之始为土.土为四象之母.根据次以生之.土生金.金生水.水生木.木生火.火生土.一日一字.甲与己合.同宗化土.乙庚化金.丙辛化水.丁壬化木.戊癸化火.奇偶虽不合.而五日中六十时.时干支恰一周.吾国造甲子始.六十年一大年夜周年.五年中有六十月而周月.五日内有六十时而周时.五运六气.古今哲学.年年事岁不合.日日不时亦各不合.然甲己同宗.则阴阳奇偶交相整齐.故甲日开穴.重出于己日之下.己日开穴.又重见于甲日之下.乙庚丙辛丁壬戊癸八日.亦互订交换.同一义理.