卧针迎顺手段

难经云.经言能知迎随之气.可令调之.调气之方.必在阴阳.何谓也.然所谓迎随者.知营卫之风行.经脉之来往.随其逆顺而取之.故曰迎随.调气之方.必在阴阳者.知其表里表里.随其阴阳而调之.故曰调气之方.必在阴阳.

张世贤注云.手足三阳.手走头而头走足.手足三阴.足走胸而胸走手.此乃经脉来往定规.凡欲泻者.用针芒向其经脉所来的地方.迎其气之方来未盛.乃逆针以夺其气.是谓之迎.凡欲补者.用针芒向其经脉所去之路.随其气之方去未虚.乃顺针以济其气.是谓之随.迎随之施.将以调气.调气之术.必在知其病之在阴在阳.随其阴阳真假.而施迎随补泻.以调其气焉.内里为阴.表面为阳.内有表里.外亦有表里也.先人有曰表之表.里之里.正此意也.阳虚阴实.则泻阴而补其阳.阳实阴虚.则泻阳而补其阴.随其阴阳而调之也.按须眉午前.男子午后.照补泻处死用之.如男子午前.须眉午后.则当反其例而用之.盖须眉应日.男子应月.

阴阳起落不合.用针者弗成不辨.

例如须眉午前.针左手阳经.针芒从外往上为随.针芒从内往下为迎.针左足阳经.针芒从内往下为随.针芒从外往上为迎.针左足阴经.针芒从外往上为随.针芒从内往下为迎.针左手阴经.针芒从内往下为随.针芒从外往上为迎.

李南丰注云.手上阳进阴退.足上阳退阴进(一).合六经起止故也.凡针起穴.

针芒向上气顺行之道.凡针止穴.针芒向下气所止的地方.左外右内.令气下行.右外左内.令气下行.或问午前补泻.与午后相反.须眉补泻.与男子相反(二).盖须眉之气.早在上而晚鄙人.男子之气.早鄙人而晚在上.故须眉阳经午前呼为补.吸为泻.男子阳经.午前以吸为补.呼为泻.午后亦反之.或许又曰.补泻必资呼吸.假令尸厥中风.不克不及使之呼吸者奈何.曰候其天然之呼吸而转针.若当吸不转.令人以手掩其口鼻.鼓动其气可也.

噫补泻提插.分男女日夕.其理深微.原为奇经不拘十二常常度.故参互错综如是.若流注穴.但分阁下阴阳可也.

尝爱雪心歌云.

若何补泻有两般.盖是经从两边发.

先人补泻阁下分.古人乃为男女别.

男女经脉普通生.昼夜轮回无暂歇.

此诀出自梓桑君.我今授汝心已雪.

此子午兼八法而后全也.