邹润安

清朝医学家邹润安师长教员(1790-1845),江苏武进人。其去世至今已164年了,但是他却认为我们留下了一部宝贵的医学著作——《本经疏证》。这是一部发掘《神农本草经》药物精蕴和研究《伤寒杂病论》的力作。它融《内经》、《伤寒杂病论》诸书之精义于一炉,在阐述《神农本草经》药物及其功能方面,看法独特而又精辟,可谓颇具卓识。应当说,邹氏虽然没有像孟河学派的四大年夜医家马培之、费伯雄、巢崇山和丁甘仁等人那样有名,也没有留下若干临床医案。但他在中医实际研究的成就和供献上决不在这四位医家之下。杨照藜在《重庆堂漫笔》总评中说:“本草以《本经疏证》为第一善本,其征引浩大,穿穴精透,可谓绝后绝后。”笔者认为,在对仲景学术的各类研究性著作中,邹氏之书在研究的深度和广度上都大年夜大年夜地向前推动了一步。

邹润安师长教员生卒年代约早于丁甘仁氏7、八十年。同里周仪颢在《邹润安师长教员传》中说他:“家故贫,艰于就傅,勤苦自励,于书无所不窥、虽冱寒盛暑,披览不缀。”又说他“以积学敦庸行,为世通儒”。他平生不求显达,而甘“隐于医”,所著甚丰。其所著有《本经疏证》十二卷、《本经续疏》六卷、《本经序疏要》八卷、《伤寒通解》四卷、《伤寒金匮方解》六卷、《医理摘抄》四卷、《沙溪草堂文集、诗集、杂著》各一卷,等。可见,他就是一名通儒术而隐于医的儒医。

先陌生证《神农本草经》药物共173味,皆为仲景所用者。凡六易寒暑,克成是篇,其居心之专且久如此,最后未及校勘而卒,可谓平生心血皆倾泻于此。洪上庠对该书的评论是:“例则笺疏之例,体则辩论之体,思则幽邈之思,识则卓越之识……则邹君之籍以不朽者,其在于此欤!”

邹氏友人汤用中(也是同亲)在《本经序疏要》跋中说:“君为人治病,必先单家而后巨室。非盛寒暑,何尝乘舆”。可见邹氏不只是一名实际家,同时也是一名平平易近大夫,他风格平易近民,医德崇高,同情贫困患者,而决非趋炎附势者流。所以,其操行和学问皆取得众友人的尊敬。后来《本经疏证》之得以出版印行,正是靠这些友人的大年夜力赞助,“力请集资剞劂”,由于他们认为“此书实能抉昔贤之阃奥,为后学之津梁”。完成其校订等任务者,有汤用中等七人,其功实弗成没。

总之,《神农本草经》虽被列为中医学四大年夜经典著作之一,但历代对其作疏解辩证的其实不多,近年来中医界相当一部分人对它亦看重不敷,个中一些精蕴还没有被我们发掘和熟悉。即使如今通行的《中药学》教材所讲述的药物功能,比起《神农本草经》来固然在内容上有所充分,也较周全和易懂,根本上可应用于临床,但它阐述各类药物所适应的病机及其功能的所以然方面,常常阙如或掉之肤浅。关于此,不雅邹氏《本经疏要》而自明。此书读之虽甚难,但是却颇耐人寻味。清朝医家王孟英在《温热经纬》卷五之方论中,曾有很多处所的注释援用了《本经疏证》的阐述,可见其对邹氏的推许。岳美中在为中医研究生班草拟的“当读的古医书”中,亦推荐了《本经疏证》。看来,欲为一个在实际研究和临床上有较高成就的中医师,这本药理和病理学专著是弗成不读的。

□ 王昆文 四川自贡怡康中医诊所